HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付

墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【山是山水是水】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。美品 掛け軸 前田宗源作 瓜画賛「新涼」大徳寺 共箱 禅語 茶掛 夏掛け。極箱。真筆保証 小林太玄 直筆 萬里一條鐵 大徳寺 黄梅院 臨済宗 京都 茶掛 茶道具。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。馮耿光　書まくり　紙本　未表装　清国清末　軍人銀行家　梅蘭芳支援　中国。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。極品 中国東漢時代建寧元年古硯。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。掛軸 平井直水 月之図 共箱 月 茶道具 茶掛 水墨画 7-8。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。西部文浄『円相無一物』紙本 茶道具 共箱 東福寺塔頭同聚院住職 滋賀 掛軸。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。掛軸 茶掛 堀内宗完 兼中斎 一行書 「柳緑花紅」共箱 表千家流堀内家十二世。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都。木*侍様 虎図 掛軸 桐箱入り 日本画。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。沖縄　拓本　琉球新建儒学碑　金石　まくり　康煕年　中国　徐葆光。掛軸 茶掛 福本積應和尚【寿】自筆 一行書 宝林寺 臨済宗 大徳寺 住職。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。掛軸 茶掛 細合喝堂和【雨後青山青転青】青楓に筏 高園柏邨 画讃 紫野大徳寺。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中斎【雲収山岳青】自筆 一行 堀内 宗完 掛軸。陶器軸。紙本。掛軸 福本積應 大瑠璃の図 松泉多清響 竹林図 画賛 共箱 夏 茶掛 茶道具。美品 掛け軸 辻宗雲作 鯉のぼり画賛「三級浪高魚化龍」吉祥寺 共箱 端午の節句。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。掛軸 茶掛け 縦幅 大徳寺 宗明 玄海「水流元入海」紫野 共箱。印材、遊印、篆刻、書道、落款印：君子之交．梅籣竹菊、我思古人等。大分県に生まれる。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。大徳寺戸上明道筆　吟風一様松　共箱。囲碁棋士　本因坊秀格　高川格　肉筆色紙　しみあり　流水。同29年建仁寺派７代管長に就任。平成元年、世寿九十三をもって示寂。軸 「竹有上下節」全大徳瑞泉寺住職 須賀玄道 共箱紙箱入 茶道具 古物品。掛け軸　佛教美術 印刷 佛画 精裱装 送料込み。名～久太郎。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。書道全集（全26巻＆別巻２冊）第11巻〜第20巻・平凡社。美品 掛け軸 小林太玄作「薫風自南来」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。真筆保証 福本積應 直筆 一期一会 京都 大徳寺 臨済宗 (森山歓渓) 茶掛